10 月 16 日早上这一场，三个人在线，讲了一小时零六分钟。上一场（10 月 14 日）从乾卦的卦辞讲到「自强不息」是心本来的属性；这一场接着往《彖传》里走，把乾卦四德「元亨利贞」一个字一个字拆开讲，也把「自强不息」三个字重新念了一遍。彖传讲到「利贞」这一句先收住，剩下的留到下周一晨读。

一、元亨利贞：乾卦的四德，讲的是四件事

课上把「元亨利贞」四个字一个个拆开，说这是乾卦的四德。

元，是善之长——万事万物的本源与开端，同时自带「发展变大」的内在属性。课上给了一句很提气的话：凡是开始的事物，就有变大的倾向，你根本不用担心，它自己就可以壮大起来。前提是这件事符合规律——符合规律的新事物，从诞生那一天起就带着壮大的趋势，笃定往前走，它自然会发展。

亨，本质是至诚无息。心怀真诚，就能打通和他人的链接，至诚可以感通天地，自然就亨通顺利。课上那句话说得直白：没有人会拒绝你真诚且智慧地对他好。

利，是「利者义之和也」——义是因，利是果。有形的利益，是你为他人创造无形价值之后结出来的果；想要更大的有形利益，先要种下利益他人的因。

贞，是正固持久。坚守正道、依道而行，正确观照事物发展的规律、顺势而为，只有依道而行的人才能长久存在。

课上还讲了这个词的来路。上古时候，部落首领为了让部落长治久安，去观察天地万物的运行规律，在文字还没有诞生的时候，用卦象把规律类表出来，教人依天道行人道，易经就这样诞生了。天有四个特征，一一对应四德：天的阳气始生万物，是「元」；万物品类自然成形、亨通发展，是「亨」；物性和谐、各得其利，是「利」；万物正固持久地存在，是「贞」。

课上顺带说了一句：修身、齐家、治国、平天下，本质都是运用天地这套生态系统的运转规律，只是应用的对象不同。

二、单卦和重卦：为什么说「天外有天」

课上先分清了单卦和重卦。

由两个相同的单卦叠加而成的重卦，一共八个，叫八重卦，和对应八卦的核心含义没有根本区别。区别在于表意的延伸——重卦可以理解成单卦意象的加强。乾的单卦象征天，重卦乾就是天外有天；坎的单卦象征险，重卦坎就是险而又险。

乾卦的本体是天，发用是刚健，卦德就是「健」，也就是「天行健」的那个健。人可以效法天这份刚健的德行，来修养自身。

三、自强不息：自、强、不息，各说的是什么

「自强不息」这四个字，课上重新念了一遍。

「自」，指回归本心。它不是向外找一个标准来要求自己。

「强」，是本心发用之后显现出来的力量。课上特意纠正了一个常见的误解：真正的强不是只能刚强，而是可柔可刚、利万物而不争——是上善若水的那个强。

「不息」，是本心本来就自带的不息运动，不是从外面强加上去的奋斗。

所以当一个人的奋斗频率贴合了天道运行的频率，他就能做到常快活。课上把这一层说得很清楚：常快活就是回到心之本体，就是真功夫——反过来，刻意去强求自强不息，反而会带来内耗。

课上还引到一句讲奋斗的老话：与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。课上解释，这话的本质是人合于乾坤两卦的德行，和天地同频，自然就收获内在的欢喜。

课上另有一句被记下来的话：愿力是大于能力的，能力永远在将来时。

四、学经典要问三句话，决定要具体

讲到《彖传》，课上先说了它的身份：彖传是孔子为易经所作的七种易传之一，作用是断定一卦的含义。「断」，就是一个人学习之后做出的决策与决定。

顺着这个「断」字，课上给了一套学经典的方法——学任何经典内容，都要持续叩问自己三个问题：你的体验是什么？你的内心涌现了什么？你的决定是什么？只有形成具体的决定，才能带来实际的行为改变，不然就停在「听过了」的阶段。

课上还把这个过程串成了一条链子：命运，反过来就是运命。通过体验获得真知，真知促进行动，行动又反过来深化体验，这样循环往复，人生的结果就会改变。

这里有个硬要求：决定必须具体可落地。课上举了个对比——说「永远自强不息」，这是一句空话，落不了地；说「每天包容、关爱、成就伴侣」，这才是有效的、可执行的决定。

五、大哉乾元，和六爻的两种读法

彖传开头那句「大哉乾元，云行雨施，品物流形」，课上说是孔子对天的礼赞，解释了元与亨：元是天的原始开创之功，云行雨施、品物流形是亨通的表现——天道运行无处不通达，万物经雨露滋润自然生长成形，一派生机勃勃。

课上还从心学的角度延伸了一层：天地万物都是本心的呈现，一念不绝演化出阴阳，阳气上升、阴气下沉形成天地，万物都是本心发用派生出来的结果。本心的功德就是天道的功德，自性发用平等，就是中庸之道的功德。

接着讲到六爻。「大明终始，六位时成，时乘六龙以御天」，六位、六龙都指乾卦的六个爻，对应事物发展的六个阶段；用龙在不同阶段的动态，对应人在不同时机条件下的升降变化，合的是太阳东升西落、终而复始的规律。

课上引了阳明先生的说法，六爻有两种读法：既可以看成六条不同的龙，对应不同命格的人——每个人认清自己的定位，安于自身的状态，也能创造更大的价值；也可以看成一条龙的六个不同发展阶段，对应的是一件事推进的六个阶段。

讲到这儿，课上把易经的总方向点了一句：易经讲天道，最终是为了说明人道；讲天道的时候一定会引申到人事，依据天道谈人事，通过人事观天道，两边相互印证、融会贯通。课上用古诗词打了个比方：诗人观景抒情，和易经法天象地、对应人事，是同一个逻辑。

课上还提醒了一个容易走偏的地方：伏羲时代只有先天八卦，人是直接在心道上用功；后世发展出爻辞、德目之后，反而容易流入标榜道德、伪装德目——课上用老子那句话点了这层风险，「有大伪」。所以最要紧的，还是明悟大道、依道而行。

六、两位同学说：一个放下了怨恨，一个放下了抓取

课的后半段是两位同学分享。

一位同学说，自己学了很多年，一直是「为了学而学」，道理都懂，功夫却不见长，总觉得自己能力不足，不敢发心去利益别人。这一程她担了一份职责，定下心来坚持每天读书反省，觉知力明显提升——遇事能立刻看见自己的念头，然后及时调整。她举了个很小的例子：家人出去聚餐，临时安排出了问题，换作以前她会抱怨，现在能马上把心态转过来，注意力回到一家人相处得开不开心上。她也说，自己慢慢看清了怨恨会通向毁灭，放下了过去创业攒下的那些怨恨，心态变得柔软，现在有事就专心做事，没事就收心，不再无故浪费时间，心里安定，知道自己接下来要做什么。课上那句「爱是成为，恨是毁灭」，她记得很牢。

另一位同学在企业里做二把手，多年来每天从早忙到晚，操了很多不属于自己那个位置的心。她本以为是责任心，静下来之后才看清：那股劲的本质是向外抓取——想要别人的认可，想证明自己的重要性，是自己需要被需要，而不是别人真的需要她。她讲了一段更早的根：从小因为父亲对她出生性别的态度，她一直想要证明自己比儿子强；多年为家庭付出，也在无形中挤压了弟弟的空间，没有和父母建立起真正发自内心的链接，还把这套抓取的模式传给了孩子，给孩子添了不少压力。持续练习静下来之后，她想明白一件事：我好了，我身边的一切才会好。这次分享，她也放下了「要表现得好」的那份抓取，选择讲真实收获。

课上的点评是：放下对外抓取，允许事物自然发展，生命自然会流向更好的境地。人存在本身就是价值，不需要向外证明自己有价值，只要能找到地方呈现自己的价值就够；回到本心、做自己主人的那一刻，才是真正开始享受人生——不必等到物质条件都齐了才开始。

这一周可以做一件事

一是每天读一段经典，读就一个字一个字地读，不图快，也不赶进度。

二是学完一段，问自己那三句话：我的体验是什么？我的内心涌现了什么？我的决定是什么？把决定写成一件具体的事，写清楚在哪个场景、做什么动作。

三是每天留 15 到 30 分钟静下来，只做这一件事，不加别的。

想跟着一起晨读的同学，欢迎联系协会秘书处；站内「文化自信」知识库公开可看，易经与企业经营的场景库也在里面（第 1 卦 乾为天 · 企业总纲）。

本笔记由协会内容工位根据 10 月 16 日晨读录音整理，保留原意、作了口语化与结构整理；文中观点来自现场讲解与同学分享，不代表协会立场。

本专题为「共读晨光」，记录晨读同学的学习与践行。